الإعلام النوعي والدعاية الرماية في مصر
الإعلام النوعي والدعاية
الرماية في مصر
الدكتور عادل
عامر
الإعلام المضلل يحاول أن يزيف هذه
المعلومات خداعا للرأي العام. أمر آخر يتعلق بتبعية الإعلام للسياسيين أكثر من
تغليبه للمعايير المهنية، والحديث هنا يمس بشكل خاص الدور الغير نزيه الذي تلعبه
مؤسسات الإعلام العامة، في أغلب الدول العربية، والتي غالباً ما يتم التعامل معها
على أنها مؤسسات سياسية دعائية، منحازة للحكومات أكثر من كونها مؤسسات إعلامية
تمثل المجتمع ككل. كما تستخدم هذه المؤسسات كمنابر لتشويه المنافسين الانتخابيين
فقد انعكست حالة الاستقطاب الحاد بين الجماعات السياسية المتنافسة في الانتخابات
البرلمانية الأخيرة في مصر على الأداء المهني للإعلام ، والذي يقوم بالأساس على
الملكية الخاصة، فعلى الرغم من أنه إذا نظرنا إلى المشهد الإعلامي الكلي، نرى أن
معظم التحالفات السياسية حصلت على قسط كبير من التغطية، إلا أن هذا الإعلام افتقد
في معظم وسائله وخاصة القنوات التليفزيونية إلى الأسس الموضوعية في مقاربته
للأحداث، وقد كان واضحا الانحياز الصريح والدعائي لبعض المؤسسات لفريق دون فريق
وقد كانت فرص التغطية الإعلامية للمرشحين المستقلين خارج أطر التحالفات الأساسية
شبه معدومة. الدور الجديد والآخذ في النمو، للصحافة الخاصة في مصر قضية أخرى تستحق
الانتباه؛ فقد حقق هذا الإعلام درجات عالية من التوازن في تغطية حملات مرشحي
المعارضة، واتسم بالمهنية والموضوعية في التناول. جاء نمو الصحافة الخاصة في مصر،
نتاجا للحراك السياسي الذي يشهده المجتمع في الثلاثة سنوات الأخيرة. هذه الموجة
الجديدة من الصحف تميزت بالتوازن في التغطية والجرأة في النقد السياسي، بشكل ربما
لم تعرفه الصحافة المصرية منذ نحو نصف قرن. الدرس الذي يستفاد من تجربته
الانتخابات البرلمانية المصرية هو أن الإعلام وحده غير قادر على صنع القاعدة
الشعبية للتيارات السياسية؛ فعلى الرغم من أن القوى العلمانية كانت الأكثر حظا في
الولوج للإعلام في مصر بالمقارنة مع التيارات الإسلامية، إلا أن تأثير الإعلام
كانت له حدود في نتائج هذه الانتخابات؛ حيث أن القوى الإسلامية كانت الأقل تمثيلاً
والأكثر تشويهاً في وسائل الإعلام، إلا أنها كانت الأكثر حظاً في حصد المقاعد
الانتخابية، مثل صعود حماس في فلسطين، والإخوان المسلمين في مصر.
والجو الاجتماعي في حقيقة الأمر عامل مهم في
الخير والشر، وفي ثبات أسس الحرية أو في زحلقتها وإحلال بديل الظلم والاستبداد،
وهذا خاضع لمدى وعي الأمة، لان الاستبداد مرض يعشش في مزبلة الجهل ويتغذى على معلف
التخلف، من هنا فان: "الاستبداد من حيث هو تصرف غير مقيد وتحكمي في شؤون
الجماعة السياسية، درجات مختلفة، يحددها مدى وعي الأمة أو جهلها بمجمل حقوقها
الذاتية والاجتماعية. وهذا الجهل المطلق كما يصفه عبد الرحمن الكواكبي، وقلة الوعي
بالحقوق السياسية، يعتبر أحد أهم أسباب نشوء الاستبداد وتعمقه في كيان الأمم
واستفحاله، بالإضافة إلى عدم وجود قانون أو قاعدة موضوعية أو متفق عليها تحدد
تصرفات الحاكم وتعطي للرعية أو المحكومين الحق في المحاسبة أو المتابعة".ويعلق
المؤرخ الفرنسي، جوستاف ليبون (Gustave LE BON) (ت
1931م) في كتابه "روح الجماعات"، على علاقة الجهل بالاستبداد بقوله:
"إن الجماعات بصفة عامة، والجماعات الأمية بصفة خاصة لطبيعتها المضطربة
وعقليتها السطحية ونفسيتها المشوشة تُقاد دائما بالطغاة الذين يكونون بالفطرة أو
الدراسة أو التجربة أو الإرشاد على بينة من حقيقة الجماعات، فيعملون على التهييج
والإثارة والتلاعب بالألفاظ والكلمات ونشر الأوهام والأحلام ورفع الشعارات
والرموز، دون أن يقدموا أي برامج محددة أو نظم مفصلة أو دراسات واضحة".وقد
عرف الإعلام منذ القدم بخدمته مصالح الجهات المسئولة في الدول يؤسس لقداستهم ويصنع
مبادئ الاستبداد فلا حديث في القنوات الرسمية إلا علي الرئيس وحاشيته في غياب تام
لما يعانيه المستضعف في قصور "الكاريان "أو في فيلات " إحياء
الصفيح". ولعل الإعلام العربي الرسمي بدي ضعيفا في تكوين رأي عام قوي وتوجيه
الشعوب نحو الازدهار والرقي, لعدم وضوح الرسالة الإعلامية من جهة ومن جهة أخري
,الظروف المحيطة بالمتلقي العربي, تتنكر لهذه الرسالة لبعدها عن قيم وأخلاق الشعب
المسلم وما الأفلام الأجنبية التي تعرض علي قنواتنا إلا دليل واضح علي
ذالك."رأي عام المسلسلات المدبلجة"ورغم ان القنوات الرسمية اعتمدت علي
نظرية التراكم الذي يهدف إلي تكرار نفس الأفكار بأشكال مختلفة من اجل ترسيخها
وتكوين رأي عام يدافع عنها إلا انه ولحسن حض الشعوب أصيبت بالإشباع "نظرية الإشباع
" وانقلب السحر علي الساحر..!!!! وخرج ألاف الناس يبحثون عن بدائل حقيقية
فوجدوا ضالتهم في الفايسبوك الذي ساهم في إشعال فتيل الثورة . تونس ومصر... وهرب
الساحر بغير رجعة...!!!!
وان اختلفت وسائل الإعلام
يمكن أن نسجل مايلي :
1_وان لاحظنا ان الإعلام الرسمي كون حوله رأيا عاما كبيرا إلا
ان قوته لا تتجاوز حنجرته....بعكس ذالك استطاعت بعض الهيئات والجماعات تكوين رأي
عام قوي رغم اعتماده شكل الدعاية ,بطريقة تقليدية,"الإخوان المسلمون علي سبيل
المثال"لما تحمله رسالتهم من وضوح ومسؤولية وأخلاق لايمكن ان تقارن بأخلاق
دعاية انفلوانزا الخنازير التي باتت معروفة لدي الجميع ان هدفها تجاري محظ!!!
2_ان الرصاصة التي كان يطلقها الإعلام ليؤثر في الحين أو ما يسمي
بالإبرة تحت الجلد لم يعد لها تأثير , فقد افتضح أمر الإعلام الرسمي العربي , ولعل
الترويج الكاذب لكثير من الإحداث دون مصداقية أو حتى الجرأة علي الاعتذار للجمهور
كنا سببا في عزوف الناس ليبحثوا عن بدائل .... ولعل الترويج لحقن الانفلوانزا
الخنازير دليل واضح ولم يتم الاعتذار لكثير من الضحايا...
3_ان أولوية الشعوب في الازدهار والرقي والتحصيل العلمي لم
يكن بالقدر ذاته حاضرا لدي وسائل الإعلام, مما كسر الصمت المخيم علي الشعوب وهي
نظرية أخري في إعلان التخوف من الرأي العام الصامت ,كالهدوء الذي يسبق
العاصفة......
4_ انه انتهي زمنا كنا نعطي فيه المصداقية للإعلام دون تمحيص
محتوي الرسائل التي يمكن ان تحملها . وان كان في اغلبها تميزت بما يلي : خدمة
مصالح الأقلية علي حساب الجمهور العريض _ الربح الاقتصادي أولا دون مرعات الأخلاق
والقيم .... فقد لا تجد إلا قلة من وسائل الإعلام من يمكن ان تثق به...
5_هل يمكن التحدث عن أعلامين حقيقيين , أم هم مجرد أقلام
تكتب خشوعا وطاعة للآخرين , ان كتبوا في السياسة يتهمون بالانحياز للساسة ,وان
كتبوا في الواقع حقيقة أصبحوا مصدر قلق للآخرين . الحرية للإعلام وليس للاعلامين
....
وحقيقة إذا انعدمت
الصحافة والإعلام الحر المعبر عن الواقع لايمكن للسياسة ان تتنفس ولا للتغيير ان يحدث.لان
الإعلام له دور كبير في القرارات والوقائع السياسة.... كما ان للإعلام دور كبير في
توفير المعلومة بشكل سرالشعوب.د .يسهل بذالك الرفع من المستوي الثقافي والمعرفي
لدي الشعوب.دوره يكاد يكون مثل دور التعليم مع بعض الاختلافات في الإلزام
والاختيار.
وخلاصة يمكن ان نقول ان الإعلام لايمكن ان يوصل رسالته
بالشكل المطلوب ولا يؤثر بالشكل الحقيقي ولا يمكن للمتلقي ان يجعل ثقته كاملة فيه إلا
إذا أعطت السياسة للإعلام الحرية حقيقة بما يسمي "الثورة الإعلامية"
,وتنوع الوسائل واختلافها أمر أساسي في الاغناء
تعليقات
إرسال تعليق